留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語，指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身、道、悅、仁義、行、、定、識、覺等多方面的的多種不同，引述佛典例文。
【還有漏 漏就是苦惱的的別稱，還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義：貪嗔苦惱，晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止，稱之為漏；就苦惱或使人會漏落於三惡道，確實叫漏，但是有著困惑之法就稱做留有。
留有無漏 （佛典：iāsrava-dharma）即還有漏失有漏唸佛法財法，人間系服於二界內，輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義，和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說，所有人法都分。
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家裡的的鏡子，最適合放於衣櫃門的的下部，主要由這樣望向浴室，在左邊櫃門中間這兒加裝鏡子就是最為理想。 總是需要有照鏡前一天，掀開衣櫃門，照完其後關掉此種擺放的的用處，便是房內的的鏡子如果絕不「露光」。
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